心理漫谈

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江西心理咨询|爱,就是“我”与“你”相遇

你生而有翼

为何竟愿一生匍匐前进

形如虫蚁

------鲁米


江西心理咨询|


生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方。

所谓“眼前的苟且”,就是处在“我与它”的链接中匍匐。让生命变得粗鄙。而“诗和远方”则是处在“我和你”的关系总,我们展开羽翼,自由翱翔,生命也就具有了灵性和神性。

马丁·布伯说,在“它世界”中,人是以“自有生命体”出现的,而在“你世界”中,人则变成为“人格体”。

(关于你世界“它世界”可回看这篇文章做了解)

“自有生命体”说穿了,就是指一个俗人,而“人格体”则是指一个超凡脱俗的人。马丁·布伯说,世上没有两种人类,然而人类却有两极。没有人是纯粹的人格体,能够彻脱俗,也没有人是绝对的自有生命体,会完全俗气。不过,总体来说,有些人的人格体倾向特别强烈,而另一些人的自有生命体特质非常突出。

一个人的生活或许在很多时候,都是粗鄙的,但是在一些关键时刻,却不能粗鄙,必须用脱俗的目光看待生命中的大事,譬如在恋爱婚姻时,在养育孩子时,就需要抛弃目的性和功利性,去建立“我与你”的关系。

爱,就是“我”与“你”相遇,只有真实,才能相遇。真爱,必发生在“我”与“你”的自发反应中。

如果通过讨好、性、控制和依赖的方式,诱惑对方对自己好,人们必然会怀疑:你对我的好是假的,因为我本身就是假的。一位女士回忆她十几年的婚姻时说,在这场婚姻中,没有一天她不使劲。开始她拼命付出,对丈夫和家人百般好。等婚姻出现危机时,她又努力反省自己,改变自己,但爱却渐行渐远。太使劲的婚姻不是相遇,并不在“我与你”的关系里,而是遵循着这样的逻辑:我向你展示,我是好的;而你必须给出证明,让我确信,我是好的;否则,我就觉得自己是坏的,转而觉得你也是坏的。

与之相反的是:在爱的相遇中,我觉得我是好的,所以无需证明,我对你好,但不期待你如何回应我,也不控制你。如同纪伯伦说的:“爱不占有,也不被占有,因为对爱而言,爱已经足够。


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