江西沙盘游戏治疗| 如何用身、用心开展沙盘游戏工作（下）

“感受当下身体的感觉”，是基于我们沙盘游戏治疗的基本定义，其中包含“集中提炼身心的生命能量”。

在我的理解中，我们的身体，不仅“帮我们”承受了“心理压力”，而且也包含治愈的元素。因此，当我与来访者开始做沙盘的时候，往往会从“身体感受”或“感受身体”开始，比如，让来访者安静下来，将“注意力”引向自己的身体，感受当下身体的感觉。

同时，在沙盘游戏治疗的过程中，当对沙盘中某个具体的情景或某个沙具进行工作的时候，来访者往往会“触景生情”，涌现情绪和情感；此时，我也会让来访者去感受当下的感觉，感受当下的身体，或用身体去感受当下的感觉，或称之为“感同身受”吧！

“感同身受”，可以作为沙盘游戏之身心疗法的基本原理与方法。从技术层面而言，我们团队是将沙盘游戏治疗与意象体现和梦的工作结合起来的。意象体现（Embodiment）同样强调身体的意象和意义。

我用“体认-体会-体现-体验-体悟”作为沙盘游戏与意象体现之“感同身受”的操作性描述。在这些朴素的汉字中，已包含心理分析与心理治疗中身体意象的意义和作用。

当然，我们也可以将“感同身受”看作是“共情技术”的操作性体验。通俗来说，作为治疗师，穿上来访者的鞋子去走几步，这样你才能获得与来访者“共情”的感觉。大家也知道，在我们沙盘游戏体系中，我们不仅重视“共情”，而且发挥“共鸣”和“感应”的力量。那么“共鸣”和“感应”如何能产生呢？当然也是通过我们的身心，通过“感同身受”。

在我看来，我们的沙盘，沙盘中的沙具，沙盘中的沙子，都是“身体意象”的延伸，或者说都具有“身体意象”的意义；我们将“感同身受”作为理解和理论，作为方法和技术，便是为了“共鸣”和“感应”。“感应”（應），依然是以心传心，惟有用心，才能做好沙盘游戏。

回答这个问题，需要我们“核心心理学”（Psychology of the Heart）的基础。比如，首先要理解“心”的寓意和内涵。我曾用三个层面来呈现汉字之心的意义：

1.心者，生之本神之变也；

2.心者，智之舍，总包万虑谓之心；

3.心者，实乃天地之心，如《易经》复卦：复其见天地之心乎。

同时，也在《中国文化心理学心要》中，总结《易》之“研虑”和“洗心”，道家“心斋”和“心术”，儒家“尽心知性”和“忠恕”，以及佛教之“万法一心”，“本心俱足”。若能理解，若能融会贯通，便是我们心理分析与沙盘游戏治疗的“用心”。

首先，我们都知道卡尔夫所强调的“自由与保护的空间”，那么，如何才能建立或形成这种关系和气氛呢？当然，用心；那么如何去做呢？其奥秘尽在“核心心理学”之“愛”的意象中。

我写有“爱心无尽藏”，发表在我们《心理分析》（2017 年第1 期）的“文心札记”专栏。愛之孚信化育、容纳保护、执手为友、正心诚意，以及惠慈感應、自然汇聚为爱心无尽藏。其中也包含营造与形成“自由与保护空间”的奥秘。怎样用心呢，这样用心，如愛心无尽藏。而作为沙盘游戏分析师或心理分析师，我们要做的，便是要将这“愛”之意象尽情发挥与体现。

在《三川行思：汶川大地震中心灵花园纪事》中，我曾介绍了利用“共鸣技术”来加强与来访者的关系，建立“自由与保护的空间”。在实际的工作过程中，我们通过感受身体，感同身受，来获得与来访者的共鸣和共情。也如神秀法师的觉悟：“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”如能身心合一，也是用心的典范。

其次，在共情与共鸣的基础上，我强调的是感應。“感應”，如其汉字意象，以心传心，心心相映。“感”者，动人心也，从心从咸。如《易经》咸卦，以咸寓感：天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！《易经》中也有“同声相应，同气相求”，以及“顺乎天而應乎人”之说。如此便能做到心理分析与沙盘游戏分析之以心传心的感應。